Az orosz karácsony varázsa | Demokrata Az orosz karácsony hagyományai és szokásai lenyűgöző világba kalauzolnak minket, ahol a régi értékek és a modern életstílus találkoznak. A téli ünnepek időszakában az orosz családok különleges rituálékkal készülnek

A cikk emailben történő elküldéséhez kattintson ide, vagy másolja le és küldje el ezt a linket: https://demokrata.hu/vilag/az-orosz-karacsony-nyomaban-919560/

Az ókori kultúrákban az újév ünnepe szorosan összekapcsolódott a természet megújulásának ciklusával, amely jellemzően március hónapra esett. Oroszországban valószínűsíthetően a tavaszi nap-éj egyenlőség, március 22. volt az a nap, amikor az újévet kezdetben megünnepelték. Ezen a napon a maszlenyica, azaz a télűző vidám szertartás is zajlott, amelynek célja a hideg évszak elűzése volt. A tél távozásával a közösség ünnepelt, jelezve, hogy megérkezett az új év.

- A Kijevi Ruszban 988-tól, a kereszténység felvételétől az új vallással együtt új időszámítás jelent meg, amelyet a "világ teremtésétől" datáltak, valamint az európai naptár, a Julianus-féle, a hónapok állandó elnevezésével. Ettől kezdve március elsejét kezdték az új év első napjának tekinteni. Az egyik változat szerint a XV. század végén, egy másik szerint 1348-ban bár a Julianus naptár továbbra is érvényben maradt, az ortodox egyház az év kezdetét szeptember elsejére tette át, ami megfelelt a nikaiai zsinat meghatározásnak, mert értelmezésük szerint ezen a napon ért véget a nyár, vagyis kezdődött az új év - mondja Ilja Sztrekalov történész.

1699. december 15-én, amikor I. Péter, a nyugati hagyományokat követve, kiadta újévi rendeletét, gyökeresen megváltozott az orosz világ hagyományos időszámítása. A naptárreform értelmében ezentúl január 1-jét kellett az év kezdetének tekinteni. Az uralkodó határozottan kijelentette: "Mivel Oroszországban eddig számos eltérő módon ünnepelték az újévet, itt az ideje, hogy véget vessünk a zűrzavarnak. 1700. január 1-jétől kezdve mindenütt Krisztus születésétől számítsák az új esztendőt. Ünnepeljük ezt a szerencsés kezdetet, és ne felejtsük el egymásnak jókívánságainkat átadni, kívánva sikereket az üzleti életben és boldogságot a családban. Az újév tiszteletére készítsünk fenyőágakból díszeket, szórakoztassuk a gyermekeket, és szánkón csúszkáljunk a dombokon. Azonban a felnőtteknek tartózkodniuk kell a részegeskedéstől és verekedésektől – ezeknek van bőven más alkalma is."

Ez a változás minden olyan keresztény közösség példáját követte, amelyek a Gergely-naptár szerint élték mindennapjaikat, nem pedig a Julianus-naptárra támaszkodtak. I. Péter, az orosz cár, bár elhatározta, hogy modernizálja az orosz időszámítást, nem tudta teljes mértékben átváltani az új Gergely-naptárra, mivel a befolyásos pravoszláv egyház még mindig a Julianus-naptár hagyományait követte. Ennek ellenére I. Péter határozott lépéseket tett a naptár reformálása érdekében: a világ teremtése helyett Krisztus születését vette alapul az időszámításban. Személyes rendeletében kijelentette: "A Krisztus éve most ezerhatszázkilencvenkilenc, és a következő januártól kezdődően, az 1. napon, belépünk az új 1700-as évbe és egy új évszázadba."

- Az új kronológia sokáig együtt létezett a régivel - az 1699-es rendeletben két dátumot is engedélyeztek a dokumentumokban - a "világ teremtésétől" és "Krisztus születésétől" - teszi hozzá a történész.

Az első világháború alatt, amikor Oroszország 1914-ben belépett a konfliktusba, a németellenes hangulat szinte azonnal eluralkodott az országban. II. Miklós cár, a közvélemény nyomására, elítélte az újévi fenyőfa ünneplését, és 1915-től kezdve hivatalosan is betiltotta azt, "ellenséges" cselekedetnek minősítve. Azonban a bolsevikok 1917 októberi hatalomra jutása után a helyzet radikálisan megváltozott: a tilalom eltörlésre került. E változás hátterében az állt, hogy 1918-ban Németországban forradalom tört ki, és az ország az orosz kommunisták szoros szövetségesévé vált a nemzetközi kommunista mozgalom keretein belül.

Ilja Sztrekalov megállapítása szerint az 1917-es októberi forradalom következtében az orosz kormány azonnal napirendre tűzte a naptárreform ügyét. Mivel a legtöbb európai ország már régóta a XIII. Gergely pápa által 1582-ben bevezetett Gergely-naptárra váltott, Oroszország továbbra is a Julianus-naptár hagyományait követte, ami egy jelentős eltérés volt a kontinens többi részéhez képest.

- Végül 1918. január 24-én a Népbiztosok Tanácsa elfogadta a "Rendelet a nyugat-európai naptár bevezetéséről az Orosz Köztársaságban" ukázt. A Lenin által jegyzett dokumentumot másnap publikálták, és 1918. február 1-jén lépett hatályba. Konkrétan ez állt benne: "Az idén január 31-e utáni első napot nem február 1-jének kell tekinteni, hanem február 14-ének, a második napot 15-ének kell tartani és így tovább..." Így az orosz karácsony december 25-ről január 7-re tolódott, és az újévi ünnepe is elmozdult január 13-ra - magyarázza Sztrekalov.

Az ortodox ünnepekkel kapcsolatban hamarosan ellentmondások bukkantak fel, mivel a kormány a polgári ünnepek időpontjának megváltoztatásával nem érintette az egyházi hagyományokat, és a keresztény közösségek továbbra is a Julianus-naptár szerint tartották ünnepeiket. Ennek következményeként a karácsony ünneplése az újév utánra került, ami azonban nem zavarta az új kormányt. Sőt, ez a helyzet kedvező volt számukra, hiszen lehetőséget adott a keresztény kultúra alapjainak megingatására. Az új politikai vezetés közben saját szocialista ünnepeit is bevezette, amelyek a hagyományos értékek helyébe léptek.

Sztálin, a népek vezére, politikai helyzetének alakulása szerint változtatta meg véleményét az újévi ünnepléssel kapcsolatban. 1926-ban határozottan elítélte a karácsonyfa állítását, legyen szó akár az állami intézményekről, akár a magánlakásokról. Ezt a hagyományt a régi rendszer maradványaként, szovjetellenes örökségként, sőt, "az átkozott múltnak" titulálta. A gyerekek kezébe adott szórólapok világosan figyelmeztettek: "Kedves szülők, ne zavarjátok meg bennünket – ne ünnepeljetek karácsonyt, és ne állítsatok karácsonyfát!" 1929-re a karácsony már teljesen eltűnt a naptárból. Ezzel párhuzamosan az újév szerepe is fokozatosan átalakult, és végül 1926-1927 fordulóján az ünneplését is betiltották. Ez a tilalom nyolc hosszú évig tartott.

Bár a május elsejei ünneplő tömegdemonstrációk és az októberi forradalom dinamikus megünneplései kétségtelenül jelentős hatást gyakoroltak, ezek a politikai jellegű események önmagukban nem bizonyultak elegendőnek ahhoz, hogy tartós változást hozzanak.

Erre a meghökkentő eseményre válaszul 1935. december 28-án a Pravda, a szovjet sajtó legfőbb orgánuma, közzétette Pavel Posztisev, a kommunista párt prominens vezetőjének levelét. A cikk figyelemfelkeltő címe így hangzott: "Rendezzünk nagyszerű fenyőfaünnepséget a gyerekeknek az újév alkalmából!" Posztisev, aki korábban a Forradalmi Törvényszék vezetője volt, hangsúlyozta, hogy a szovjet nép ünnepet kíván, és ennek érdekében szükséges egy közös "karácsonyfa" szervezése, különösen újév napján, hogy ezzel kiszorítsák a karácsonyt a köztudatból és a közösségi szokásokból. Sztálin titokban mosolygott, hiszen az ő támogatásával került napvilágra ez a felhívás.

És láss csodát, már 1935. december 30-án megtartották a Szovjetunióban az első, álarcosbállal színesített szilveszteri fenyőfaünnepet a harkovi Úttörők Palotájában. A szokás elterjedt és 1936-tól országszerte karácsonyfákat kezdték állítani és díszíteni a szanatóriumokban, az úttörőházakban, az egyetemeken és az óvodákban. A társadalom, amelyik még nem felejtette el a szép és fényes ünnepet, meglehetősen gyorsan reagált - karácsonyfák és karácsonyfadíszek jelentek meg a kereskedelemben. Az úttörők és a Komszomol tagjai magukra vállalták az újévi fenyőfák szervezését és megtartását az iskolákban, az árvaházakban és a klubokban.

1935. december 31-én a karácsonyfa újból megjelent a magyar otthonokban, és ezzel az "örömteli, boldog gyermekkor ünnepévé" változtatta a hazánkban eltöltött időszakot. Ez az esemény egy varázslatos újévi ünneppé alakult, amely a mai napig boldogságot hoz számunkra - emeli ki a történész.

A radikális kommunista frakció persze az ünnepet polgári előítéletnek, "a szovjet előtti múlt emlékének", "burzsoá csökevénynek" és egyebeknek csúfolta. Emellett azonban az ünnepnek érdekes társadalmi vonatkozása volt: gyermekek többsége először láthatott "újévfát", mert a forradalom előtt az orosz parasztok és munkások számára a játékokkal díszített fenyőfa "úri mulatságnak" és idegen újdonságnak számított. Ami pedig Posztisev elvtársat, a "szovjet újév" kezdeményezőjét illeti, ő maga, két felesége, sőt az elsőszülött fia is a kommunista belharc áldozatául esett, míg két fiatalabb fiát mindössze hosszú börtönbüntetésre ítélték. Veszélyes idők jártak arrafelé...

A jól ismert Lenin-fenyőfaünnepeket Szokolnyikiban Vlagyimir Iljics maga szervezte, azonban 1919. január 6-án egy váratlan esemény majdnem megakadályozta az ünnepséget. Aznap Lenin a Kremlből indult a szokolnyiki gyerekbulira, ám az útja során a hírhedt moszkvai bandita, Jakov Koselkov és társai megállították az autóját. Szó szerint kirángatták Lenint a kocsiból, revolvert szegeztek a fejéhez, átkutatták a zsebeit, és elvették tőle a pénzét, iratait, sőt még a Browningját is. Lenin fegyveres őrei és személyes sofőrje nem mert ellenállni, hogy ne veszélyeztessék a vezető életét. Koselkov nem ismerte fel Lenint, amit később nagyon megbánt: a cinkosainak azt mondta, hogy "ha túszul ejtette volna Lenint, akkor cserébe akár az egész Butirka börtön szabadon bocsátását is követelhette volna". Lenin azonban, miután túlvészelte ezt a megrázó élményt, gyorsan új autót hívatott, és időben megérkezett a gyerekek karácsonyfájához. Ott tréfálkozott, körtáncot vezetett, édességekkel kedveskedett a gyerekeknek, és mindenkit megajándékozott trombitával és dobbal. Egész este úgy viselkedett, mint egy igazi szovjet Télapó, aki vidámságot és örömöt hozott a gyerekek életébe.

A kommunista rezsim nem tudta eltüntetni az emberek szívéből a hagyományos ünnepek iránti vágyat. Ekkor született meg az az elhatározás, hogy a karácsony helyett az újévet ünnepeljék fenyőfa nélkül. Sztálin az 1930-as évek közepétől kezdve rendszeresen fogadásokat rendezett a Kreml falai között. Ezek az események kezdetben csupán közönséges lakomák voltak, bőséges ételekkel és italokkal, de idővel a legfelsőbb vezetés ünnepségeit szórakoztató előadásokkal is gazdagították. Sztálin asztala mindig gazdag volt grúz borban és vodkában, ám biztonsági okokból ő maga általában külön kancsóból kapott vizet, mivel ritkán fogyasztott alkoholt.